<目錄頁> <上頁> <下頁>

野狐禪的評破

釋界靜（法正）

　　

　　問：「如何是『不落因果』與『不昧因果』」？

　　答：「嘷嘷……」（不落因果），汪！汪！（不昧因果）。

　　這裏的答案在暗示「不落」、「不昧」無大相違之意。但是，如果我們將這「無大相違」之意解釋成「不落」、「不昧」二者之間沒有差別，那我們又大錯特錯了。所以，最好的辦法，我們還是將它忘了這整個的諍論，以免變成野狐――參。

　　問：「百丈山如是廣大，何以有死野狐？」

　　答﹕只此寺內至少亦有一隻死鼬鼠，廣大如百丈山，有一隻死野狐，有什麼奇怪？

　　這裏的答案在暗示：在任何佛寺裏，至少會有一個愚蠢無知的僧人不會放棄爭論「佛陀教義」的機會。對佛陀教義，只要有爭論，便不知佛陀隨緣（眾生）度生的方便。如說方便有多門，歸元無二路，不明此理，不見佛性，而佛性「不作虛無會，不作有無會」――參吧！

　　問：「如何是『將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡』！」

　　答：覆誦云：「將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡」！

　　古人對此評語：「將謂黃連甜似蜜，誰知蜜苦似黃連！」

　　這裏的答案提出一種警告：不要以為百丈所說「赤鬚胡」的話是在暗示「不落」與「不昧」完全一樣。畢竟說來，不論是嘗到「苦」或是嘗到「甜」，總是會感到一些差別的。差別在那裏呢！――去參吧！

　　第二派作兩個問答：

　　問：「如何是『不落因果』」！

　　答：上前兩三步作狐鳴云：「嘷！嘷！」

　　問：如何是「不昧因果」？

　　答：上前兩三步作狗叫云：「汪！汪！」

　　第三派也作兩個問答：

　　問：如何是「不落因果」？

　　答：作墮入野狐狀云：「嘷！嘷！」

　　問：如何是「不昧因果」？

　　答：作脫野狐身狀：倒身仰臥，縮起四肢，作一死狐之態。

　　這一派的答案很天真也很質樸。按實作答，沒有思辨而直接反應。

<目錄頁> <上頁> <下頁>