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野狐禪

法　海

　　有一個野狐禪的公案。據說有人問：「大修行人還落因果也無？」老人回答說：「不落因果。」結果墮入野狐身五百世。後來遇到了百丈禪師，老人拿同樣的問題向他請益，得到的答案是「不昧因果」，一字之差，老人言下大悟。

　　這個故事聽了很多次，卻始終沒有明白老人到底悟了什麼。看其他的聽聞者似乎都若有所感的樣子，不得不懷疑自己根器恐怕太鈍，更不敢把這個粗淺的問題追根究底下去。心裡想，學佛畢竟不同於科學，有些時候可能要隔層紗來看才美，都說破了就沒意思了。但是這個公案畢竟不同於其他玄之又玄的機鋒語，似乎不是在師徒修證基礎上作較量，由不得外人加油添醋的。日前又一次讀到這樣的故事，索性提起筆來就寫：「這老人若不好好修，若是下次遇到像我這樣的捉狹鬼，偏問他大修行人還昧因果也無，他若是答不昧因果，恐怕還要再落五百世狐身呢？」

　　隔了沒幾天，碰巧翻到巴壺天的禪骨詩心集，有篇文章正是在討論這個公案。我才知道，甭說我不懂，就是古人也都是有疑惑的呀。法昌遇禪師有此一疑，高峰妙禪師有此一疑，黃龍新禪師也在問，這野狐禪到底是什麼意思啊？元首座禪師答的真好：「甜瓜徹蒂甜，苦瓜連根苦。」原來不落因果屬真空，不昧因果是妙有，一個斷見，一個常見，都落於兩邊，就像極端的甜和極端的苦一樣。執斷見落野狐身，執常見又何嘗可以脫卻它呢？

　　天如惟則禪師有氣魄，放聲云：「前云不落，後云不昧，引得野狐隨群逐隊，當時若下得這一喝，前後五百生一時粉碎。」這些話頭是公說公有理，婆說婆有理，其實若還有絲許站得住腳的地方，就無非不是邊見，徒然庸人自擾罷了。

　　所以當初這老人言下大悟，到底悟到什麼呢？如果他因為「不昧因果」而了知自己落入一邊，卻沒了解到「不昧因果」本身就是另一邊，就沒有什麼「悟」可言了。如果我們學了這個公案，就只知道「不昧因果」對，「不落因果」錯，恐怕禪師們也只好搖頭嘆息了。

　　話說野狐禪公案的精采之處倒還不是這個。後來百丈禪師的弟子黃檗問他，老人因為對錯一個字，遭五百世的野狐身果報，如果當初他對的字字不錯的話，該得個什麼身呢？百丈禪師把他叫近身旁，結果黃檗走近前來，出奇不意就給百丈一個巴掌，惹得百丈鼓掌大笑。徒弟打師父，也不知到底要落因果呢？還是該昧因果？

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